عقلانیت شهود (تحریر فصوص الحکم قیصری) | جلد ۱۱

حضرت آیت الله العظمی جوادی آملی در کتاب «عقلانیت شهود ؛ تحریر فصول الحکم قیصری» فرصت علم و علمی را مغتنم شمرده و از چند جبهه با رویکرد تحریری به ابعاد کتاب اسطوره‌ای فصوص الحکم جناب محی الدین ابن عربی پرداخته و با توجه به شروح و تعلیقات مختلف و با محوریت شرح جناب قیصری به بیان و تبیین این متن استثنایی اهتمام ورزیده است. پیش بینی ‌‌‌‌‌‌می‌شود این مجموعه در ۱۶ مجلد تنظیم و منتشر شود.
فهرست جلد اول کتاب:
سخن ناشر
مقدمۀ مؤلف
عرفان عملی، عرفان نظری و عرفان نقلی
دو مشرب «گزارش مشهودات» و «تبيين برهانی» در عرفان نظری سرّ سير تاريخی تدوين عرفان نظری.
دو منطقه ممنوعه عرفان نظری.
قلمرو مشترک فلسفه و عرفان نظری
كاركرد عقل نظری در علوم تجربی، تجریدی و شهودی شهود علل برتر در عرفان. کار عقل مفهومياب. وحدت نفس و پيوند ادراکات حسی، عقلی، شهودی تفاوت مفهومسازی عقل در امور حسی و شهودی حضور نفس در مراتب قوی و اخذ مفهوم از همه مراتب شرط عقلی کردن شهود قلبی و تجربه حسی نیاز عقل مفهومی به شهود قلبی. دلیل تاريخی مبرهن نشدن بسياری از مشهودات عرفانی دلايل رکود عرفان در حوزه‌ها تنظير نسبت حکمت و عرفان شهودی به نسبت منطق و حکمت انكار عرفانی و انكار عرفان نظری. امتياز روش عرفان نظری با مکاتب فلسفی حمل حقيقت و رقيقت، و حمل ظاهر و مظهر سهم دليل نقلی در روش فلسفی و عرفان نظری تمایز موضوعی فلسفه و عرفان نظری. تمايز کلی مفهومی و کلی سعی در فلسفه و عرفان نظری تفاوت سير فلسفه و عرفان نظری در بحث از واجب مصونيت عرفان نظری از خطر مغالطه توسل و توصل پشتیبانی فلسفه الهی از ساير علوم نقلی و عقلی خلاصه و نتيجه مطالب «مقدّمه » حمد و تنزيه خداوند فيض اقدس و مقدس.